-
一个缝都要说出点意思文化来，倒使苏州园林看起来更像与日常生活无关的所谓“园林艺术”展览了。 苏州，这是最后的园林。它是中国式的古典时间的产物，园林是缓慢的。中国今天没有园林，这个崇拜“三年一大变”，...被废罢官，流寓吴中，买园城南，筑亭而居，就是看中了这块“草树郁然，崇阜广水，不类乎城中”的高爽虚僻之地。诗人以沧浪亭名之，隐者自况之意，自不待详辨。自元代以后，沧浪亭废为僧人居所，遂有“妙隐庵”、“大...
朱文颍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453866494.html
-
之功，虽经“五代”、“北魏”、辽、金、元、清之大变，然而组成中华民族古文化基础之一的佛教文化，在巴蜀以至全国始终是一脉相承，而永无失坠。在佛教界继承传统，顺应时代，开拓未来，弘扬……等诸多方面，峨嵋山...事物龙树根据对世界及自身的深速洞察（内观）严厉批判无诸见者是站在“执取”的立场了解世界和自己，而且声称：我们应否定，超越这种执取。他借“阳炎之水”（见龙树的《宝行王正论》。丁福保：《佛学大辞典》十缘生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570867170.html
-
有待，得其所待，然后道遥耳。唯圣人与物冥而循大变，为能无待而常通，岂独自通而巳。又从有待者不失其所待，不失，则同于大通矣。 在这里，向、郭已经弥合了庄子有待、无待的分界。既然万物“同资有待”，那么“得...本性以及认识这一本性的途径。因为向秀、郭象的“独化”论已经使玄学思辩无法拓展，所以，以小品《道行经》和大品《放光经》为中心的般若理论，便代替玄学而为东晋学术重镇，形成了当时所谓般若学的“六家七宗”。支...
贾占新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541269908.html
-
(心心所见分) 势力故 变。此亦仗质，或不仗质， (第七使质，第六不定使质。) 而随见摄，说无实用。 318页 如是二类约八识分。若第八相，如种子，从自前念种生，故有势用。如根器，从大种及造种生，故有碍用。七相一 分，从质 (第八见分) 种生，有似常一用。五识与俱意所变 色等，各依大种及造种生， (造种为因缘，大种增上。) 亦 有碍用。第六定果色，随何系定即由何系大种所造，复有碍 用。以上因缘...
熊十力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01205170835.html
-
儒释道三教哲学皆以“心性论”为其主要契合点 [xxxvii] ；刘学智考三教之流变，“不难发现，迄唐以降，佛教由禅宗而革命，道教至全真而转向，儒学到阳明乃大变，其寓于变革转化中的思想意趣不越‘心性'二...未来世界化发展的三大方向，以期令佛法得以一如往昔和平地融合多元文化又不失其本质，进而顺利地开拓出另一次佛教发展的契机。
主题词 ： 佛教、宗教对话、中道、心性
...
见达 （ 台湾中台禅寺）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062973197.html
-
，串习力强，它的强度、幅度会越来越大，久而久之就固定成形了。所以器质性病变并不是一下子突然产生的。我们学了细无常，知道没有“一段不变，突然变化”的情况。所以器质性的病变是由最初第一刹那微小的病变发展来...它是变的相，一配上心态，就出现相应的差别相。
大的方向上要懂得，只要是善心的状态，相就往好的方面发展；只要是恶心的状态，相就从坏的方面发展。
金刚女在佛的加持下生起了极深的欢喜心，这个...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html
-
李德裕传》的材料,即在公元845年武宗灭佛之前,李德裕曾在四川发现过整整一个村庄都是“百姓僧”。 蜀先主祠旁有猱村,其民剔发若浮屠者,畜妻子自如,德裕下令禁止。蜀风大变。（注10） 这里产生的一个问题...了新的理论方向,即将组织视为一个与周围环境产生不断的交换并影响其行为的开放的系统。虽然,在制度理论与宗教组织的具体现象之间还存在相当大的偏差(Chang, 2003) ,但是,从这一思路出发,可以将...
何蓉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384973959.html
-
，修有藏经屋楼。其悟空祖师肉身，今犹坐塔中，
上有“悟空宝塔”四字，每年藏人时时朝礼。寺中尚存明末所铸铜钟一口。入后甲申
大变，余殿无存，惟藏经车、藏经楼未遭灰烬外，琉璃瓦犹多存积，悟空法...保存着一部完整的明刻本大藏经的消息流传开来。是年，著名书法家于右任来到古寺，亲笔题下“藏经楼”三字，今见于大殿后壁上。二十七年春，南京支那内学院分建于蜀，设访经科。释德潜遵师嘱，将古寺经本抄目摹样，寄归...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07054680669.html
-
有数十名骑兵自后面赶来，认明王黼正身，宣读圣旨，立刻赐死回报。
王黼听完圣旨，神色大变。稍停一会，很平静的说：“王黼一生行事，虽万死也不足蔽其辜。不过请校尉转奏圣上，我死后有一要求：请...如梦幻泡影，贫富苦乐只在于自己内心的体认罢了。所以，有人粗茶淡饭不改其乐；有人富甲一方，仍然忧愁烦恼。深一层的说，如果心里拥有三千大千世界，那么，即使身无立锥之地，却可感受到最大的富足！
佛陀的生活...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
-
金身像，是由伏藏大师列饶林巴从贡觉龙王白人头泉水中挖掘出来的，喇嘛龙多把这尊佛像作为他一辈子的本尊来修。世道大变期间，被托运佛像的一个人从多康寺的岩石上往下扔掉了，后来仁波切回家乡见父亲时，在贡波那里，有... 阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩
原始怙主金刚总持示显相好圆满身，
比马米札遍知法界心要无垢光尊者，
总集百尊三密功德智慧遍布妙大士，
文殊格言佛法太阳...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html